紋身戴大金鏈是黑惡勢力行為是否太烏龍了？
香蕉电影网警用器材專賣店分享消息：“紋身是黑惡勢力外在表現”？日前（qián），這11個字的大橫幅在網絡上熱傳，其中的“紋”規範用法應為“文（wén）”，引發網（wǎng）友對文身涉（shè）黑的熱議，甚至還有學者出麵為文身正名。
近日，這個紅底白字的橫幅（fú）網上瘋傳（chuán）
我（wǒ）們注意到，紅底白字的（de）橫幅落款為“湖濱北路（lù）派出所（宣）”，而且還留有聯係電話（huà）“2259110”。4月1日，浙江杭州網警（jǐng）辟謠稱：“杭州電話號碼早就8位（wèi）了，杭州也沒（méi）有湖濱北路派出所，更沒有過這種宣傳標語，別以為4月1日就可以造謠！”
4月8日，華商報記者撥通了橫（héng）幅上留下的聯係電話，向（xiàng）山東德州市公安局湖濱北路派出所求證。接（jiē）電話的值（zhí）班（bān）民警告訴記者：“這個橫幅的（de）確懸掛在某學校內，但不是我們（men）派出所懸掛的，是當地消防部門借我們的（de）名義掛的，而且這個事發（fā）生在去年，他們（men）懸掛的當天，我們就讓他（tā）們（men）摘掉了，具體情（qíng）況你（nǐ）可以向我們派出所的辦（bàn）公室詢問……”
記者檢索（suǒ）發（fā）現，這（zhè）張橫幅的圖（tú）片先是在微博上被轉（zhuǎn）載，後被轉發在豆瓣上（shàng），2019年3月29日，又在微博微信裏（lǐ）瘋傳，有網友吐槽說：“文身都（dōu）是黑惡勢力嗎？那麽多體育明星文身也涉黑（hēi）嗎？”
很多（duō）球星、影視明星和大腕都有個性化文（wén）身
記者（zhě）注意到，2018年8月16日，濟南市公安局召開通報會，公布了黑惡勢力的（de）29種常見（jiàn）表現（xiàn）形式，凶（xiōng）獸紋身、佩戴（dài）大金鏈子的你是黑惡勢力的（de）第一（yī）種表現形式。鼓（gǔ）勵全社會參與掃黑除惡，其中第一條就是與文身有關的，“佩戴（dài）誇張金銀飾品炫耀的人員和以凶獸文身等彪悍（hàn）、跋扈人員從事（shì）違法活動的。”濟南警方在通報會上（shàng）提及外在特征時特別強調：“我們破獲的涉黑惡犯罪組織中，十有八九的成員有凶獸文身（shēn）”。
2018年10月28日，德州市公安局湖濱北（běi）路派出所轄區出現的“文身是黑惡勢力外在表現”，應該是“佩戴誇張金銀飾品炫耀的人員和（hé）以（yǐ）凶獸文身等彪悍、跋扈人員從事違法活動的”的縮略版，但將其中關鍵限定（dìng）語“凶獸”二字取掉了，從而將文身的範圍擴大化了，對公（gōng）眾有一定的誤導性（xìng），因為文身愛好者很多，文身（shēn）的種類也很多，很多優（yōu）雅的文身跟黑惡勢力沒關係。
濟南市公安局講得很清（qīng）楚，“凶獸（shòu）文身（shēn）”才是黑惡勢力（lì）的表現形式（shì）之一，而且（qiě）即便是（shì）有“凶獸文身”，還得從事違法活（huó）動才能算是黑惡勢力。
據了解，“凶獸”一般指龍虎蛇等，文身部位以手臂和背部為主。也許公眾（zhòng）還有印象，去年江蘇昆山寶馬（mǎ）反殺案中的“龍哥”劉海龍，前向後背就（jiù）是凶（xiōng）悍的青龍和（hé）白虎，坊（fāng）間一直傳說劉海龍是某社團的涉黑組（zǔ）織成員，後經媒體證實，網傳的這個社團早在2017年就被警方打掉。
但現實生活中，文身一族涉及普通人（rén）和（hé）名人，很多球星（xīng）、影視明星和大腕都有個性化文身，一度成為一種時尚的標準，但公眾接受程度不（bú）一（yī），有很多人（rén）對此無法接受。在西安某（mǒu）高校從事教學工作（zuò）的李女士接受（shòu）華商報（bào）記者采訪表示：“我是絕對不允許孩子文身的，文什麽圖案的都不能（néng）接受。”
>>學者：文身是審美多元化的一種
“文（wén）身無罪，掛這樣的宣（xuān）傳標語實將文身認定為犯罪行為。”昨日（rì），清華大（dà）學人文學院（yuàn）肖鷹教授接受華商報記（jì）者采訪表示，文身是一種（zhǒng）文明行為。文（wén）身在人類文明孕育期產生，它早於服裝的製作和使用（yòng）。文（wén）身作為（wéi）氏族文化的一種標識圖（tú）像，首先承擔了部落認同、身份識（shí）別和相關的（de）圖騰文化功能（néng）。
文身是一種（zhǒng）個體審美消費（fèi）
時至今日，我們仍然可以在非洲、拉丁美洲等各大洲見到一些地區的土著居（jū）民生活在氏族文化中，文身對於他們是生而為人（rén）必須接受的標誌性社會儀式。
肖鷹表示，在現代化社會中，文身同時失去了氏族社會和隱秘團體的認同、識別功能。它隻是（shì）作為一種人類文（wén）明活動的曆史記憶，它存在於個體自我裝飾行為中。用句直白的話說，在現代（dài）化社會（huì），文身不過是一種與時裝並列的（de）個體審美消費。如果（guǒ）“文身是黑（hēi）惡勢力（lì）外在表現（xiàn）”，難（nán）道時（shí）裝不同樣可被（bèi）認定為“黑惡（è）表現“嗎？如果一種個體審美消費行為可（kě）以被隨意認定為“黑惡表現”，那麽，人們的個體行為，又有什麽不能被認（rèn）定為“黑（hēi）惡表現”？
肖鷹認為，在美學人類學的視野下，我們必須承認，文身攜帶著史前圖騰文化的基因。“多樣性”是美的前提。個體美如此，社會美如此。在當代審美文化的多（duō）元化世界中，文身自有它的一席之地。任何人都無權將文身認定為“黑（hēi）惡表現”，動用公權施以打（dǎ）擊和壓製。
香蕉电影网警用器材專賣（mài）店業務經理提示美國警察和士兵大部分人身上都有紋身，反而中國（guó）行不通，國情不同，社會情況不通。本公司是一家專業從事單警裝備銷售和研發的一體化企業（yè），主要麵向國內（nèi）公安派出所交警隊伍及各類（lèi）需要安保場所器（qì）材提供，按采購手續專業提供正規製式（shì）服裝，其中可大批量（liàng）按企業招標合同生產市場監（jiān）督服裝，交（jiāo）通路政服裝，衛生監督服裝，文化執法服裝，農林監（jiān）管（guǎn）執法服裝，行政執法服裝，一線品牌專業執法類服裝配飾等，本公示同（tóng）時還擁有目前國內（nèi）先進的電腦（nǎo）織嘜流水線和專業製作團隊，警用裝備取得國家相關（guān）檢測證書和專利，各類警察日常用品齊（qí）全，價格公道（dào）。 如（rú）需了解更多警用品類產品（pǐn）可以聯係我們客服了解。
近日，這個紅底白字的橫幅（fú）網上瘋傳（chuán）
我（wǒ）們注意到，紅底白字的（de）橫幅落款為“湖濱北路（lù）派出所（宣）”，而且還留有聯係電話（huà）“2259110”。4月1日，浙江杭州網警（jǐng）辟謠稱：“杭州電話號碼早就8位（wèi）了，杭州也沒（méi）有湖濱北路派出所，更沒有過這種宣傳標語，別以為4月1日就可以造謠！”
4月8日，華商報記者撥通了橫（héng）幅上留下的聯係電話，向（xiàng）山東德州市公安局湖濱北路派出所求證。接（jiē）電話的值（zhí）班（bān）民警告訴記者：“這個橫幅的（de）確懸掛在某學校內，但不是我們（men）派出所懸掛的，是當地消防部門借我們的（de）名義掛的，而且這個事發（fā）生在去年，他們（men）懸掛的當天，我們就讓他（tā）們（men）摘掉了，具體情（qíng）況你（nǐ）可以向我們派出所的辦（bàn）公室詢問……”
記者（zhě）撥通了湖濱北路派出所辦（bàn）公（gōng）室的電話（huà），一位民警明確告訴（sù）記者，這樣對文身的人打擊（jī）麵太廣，“掛（guà）這（zhè）個橫幅肯定不合適，我們當天就要求這家單位（wèi）取掉了橫幅，這件事（shì）已經處理（lǐ）完了。”這位（wèi）民警不願向記者詳細（xì）透露懸掛這個橫幅的（de）具體單（dān）位（wèi），隻是強調事情發生在去年，已經（jīng）處理過了，不清楚最近為（wéi）什麽（me）又在網上瘋（fēng）傳。
記者檢索（suǒ）發（fā）現，這（zhè）張橫幅的圖（tú）片先是在微博上被轉（zhuǎn）載，後被轉發在豆瓣上（shàng），2019年3月29日，又在微博微信裏（lǐ）瘋傳，有網友吐槽說：“文身都（dōu）是黑惡勢力嗎？那麽多體育明星文身也涉黑（hēi）嗎？”
很多（duō）球星、影視明星和大腕都有個性化文（wén）身
記者（zhě）注意到，2018年8月16日，濟南市公安局召開通報會，公布了黑惡勢力的（de）29種常見（jiàn）表現（xiàn）形式，凶（xiōng）獸紋身、佩戴（dài）大金鏈子的你是黑惡勢力的（de）第一（yī）種表現形式。鼓（gǔ）勵全社會參與掃黑除惡，其中第一條就是與文身有關的，“佩戴（dài）誇張金銀飾品炫耀的人員和以凶獸文身等彪悍（hàn）、跋扈人員從事（shì）違法活動的。”濟南警方在通報會上（shàng）提及外在特征時特別強調：“我們破獲的涉黑惡犯罪組織中，十有八九的成員有凶獸文身（shēn）”。
2018年10月28日，德州市公安局湖濱北（běi）路派出所轄區出現的“文身是黑惡勢力外在表現”，應該是“佩戴誇張金銀飾品炫耀的人員和（hé）以（yǐ）凶獸文身等彪悍、跋扈人員從事違法活動的”的縮略版，但將其中關鍵限定（dìng）語“凶獸”二字取掉了，從而將文身的範圍擴大化了，對公（gōng）眾有一定的誤導性（xìng），因為文身愛好者很多，文身（shēn）的種類也很多，很多優（yōu）雅的文身跟黑惡勢力沒關係。
濟南市公安局講得很清（qīng）楚，“凶獸（shòu）文身（shēn）”才是黑惡勢力（lì）的表現形式（shì）之一，而且（qiě）即便是（shì）有“凶獸文身”，還得從事違法活（huó）動才能算是黑惡勢力。
據了解，“凶獸”一般指龍虎蛇等，文身部位以手臂和背部為主。也許公眾（zhòng）還有印象，去年江蘇昆山寶馬（mǎ）反殺案中的“龍哥”劉海龍，前向後背就（jiù）是凶（xiōng）悍的青龍和（hé）白虎，坊（fāng）間一直傳說劉海龍是某社團的涉黑組（zǔ）織成員，後經媒體證實，網傳的這個社團早在2017年就被警方打掉。
但現實生活中，文身一族涉及普通人（rén）和（hé）名人，很多球星（xīng）、影視明星和大腕都有個性化文身，一度成為一種時尚的標準，但公眾接受程度不（bú）一（yī），有很多人（rén）對此無法接受。在西安某（mǒu）高校從事教學工作（zuò）的李女士接受（shòu）華商報（bào）記者采訪表示：“我是絕對不允許孩子文身的，文什麽圖案的都不能（néng）接受。”
>>學者：文身是審美多元化的一種
“文（wén）身無罪，掛這樣的宣（xuān）傳標語實將文身認定為犯罪行為。”昨日（rì），清華大（dà）學人文學院（yuàn）肖鷹教授接受華商報記（jì）者采訪表示，文身是一種（zhǒng）文明行為。文（wén）身在人類文明孕育期產生，它早於服裝的製作和使用（yòng）。文（wén）身作為（wéi）氏族文化的一種標識圖（tú）像，首先承擔了部落認同、身份識（shí）別和相關的（de）圖騰文化功能（néng）。
文身是一種（zhǒng）個體審美消費（fèi）
時至今日，我們仍然可以在非洲、拉丁美洲等各大洲見到一些地區的土著居（jū）民生活在氏族文化中，文身對於他們是生而為人（rén）必須接受的標誌性社會儀式。
肖鷹表示，在現代化社會中，文身同時失去了氏族社會和隱秘團體的認同、識別功能。它隻是（shì）作為一種人類文（wén）明活動的曆史記憶，它存在於個體自我裝飾行為中。用句直白的話說，在現代（dài）化社會（huì），文身不過是一種與時裝並列的（de）個體審美消費。如果（guǒ）“文身是黑（hēi）惡勢力（lì）外在表現（xiàn）”，難（nán）道時（shí）裝不同樣可被（bèi）認定為“黑惡（è）表現“嗎？如果一種個體審美消費行為可（kě）以被隨意認定為“黑惡表現”，那麽，人們的個體行為，又有什麽不能被認（rèn）定為“黑（hēi）惡表現”？
肖鷹認為，在美學人類學的視野下，我們必須承認，文身攜帶著史前圖騰文化的基因。“多樣性”是美的前提。個體美如此，社會美如此。在當代審美文化的多（duō）元化世界中，文身自有它的一席之地。任何人都無權將文身認定為“黑（hēi）惡表現”，動用公權施以打（dǎ）擊和壓製。
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